الفاتحة

سورة 7 versets - Mecquoise

Réaliser la servitude exlusive à Allah.

Cette sourate porte le nom d’Al-Fâtiħah car c’est elle qui introduit ou ouvre (du verbe fataħa/yaftaħu) le Livre d’Allah. Elle est également nommée `ummu l-qur`âni (Mère du Qur’an) parce qu’elle évoque, sous une forme condensée, tous les thèmes majeurs du Coran : l’Unicité d’Allah, l’adoration, l’allusion aux récits des peuples passés, etc. Cette sourate est la plus éminente du Coran et se présente sous forme de sept versets, qu’on répète obligatoirement au moins deux fois lors de chaque prière rituelle, d’où l’appellation «les sept redoublés» (`as-sab’u l-mathânî).

Cette formule signifie que c’est au nom d’Allah que je débute la lecture du Coran, en implorant Son aide et en recherchant la bénédiction attachée à la mention de Son nom. La basmalah renferme en son sein trois des Plus Beaux Noms d’Allah, à savoir :
1- `Allâhu, soit Celui qui est adoré à bon droit. Ce nom appartient exclusivement à Allah et ne désigne aucun autre que Lui, exalté soit-Il.
2- `Ar-Raħmânu, soit Celui dont la miséricorde est étendue. Il est donc Le Tout-Miséricordieux par essence.
3- `Ar-Raħîmu, soit Celui dont la miséricorde parvient [à Ses serviteurs]. Il est donc Celui qui enveloppe de Sa miséricorde les créatures de Son choix, plus précisément Ses serviteurs croyants.

Toutes les sortes de qualités dignes de louange, à savoir les attributs de la majesté et de la perfection, Lui appartiennent, à Lui Seul, à l’exclusion de tout autre, puisqu’Il est le Seigneur (`ar-rabbu), le Créateur (`alkhâliqu) et le Gérant (`al-mudabbiru) de toute chose. Le mot `al-’âlamîna (déclinaison de `al-’âlamûna) est le pluriel de ‘âlamun et désigne l’ensemble de la Création, c’est-à-dire tout ce qui existe en dehors d’Allah, exalté soit-Il.

Ce verset, en faisant l’éloge d’Allah, complète la louange contenue dans le verset précédent.

C’est une glorification d’Allah qui consiste à reconnaitre qu’Il est le Maître de tout ce qui se produira le Jour de la Résurrection, le jour où aucune âme ne pourra rien en faveur d’une autre. Le Jour de la Rétribution (yawmu `ad-dîn) signifie le jour où on sera récompensé et où on rendra des comptes.

Nous te vouons, à Toi Seul, toutes nos formes d’adoration et d’obéissance, nous ne T’associons donc rien. C’est à Toi Seul que nous demandons de l’aide dans toutes nos affaires, car Tu détiens en Ta main tout le bien, et nul ne porte secours en dehors de Toi.

Indique-nous le droit chemin, inspire-nous le désir de le suivre, accorde-nous la force de nous y maintenir et guide-nous davantage. Le droit chemin (`aṣ-ṣirâṭu l-mustaqîmu) désigne la voie dont le tracé est clair et ne comporte aucune sinuosité. Il représente l’Islam, la religion avec laquelle Allah a envoyé Muħammad.

Le chemin de ceux que Tu as comblé de faveurs parmi Tes serviteurs en les-y guidant, à l’image des prophètes, des véridiques, des martyrs et des pieux, et quelle bonne compagnie que la leur ! Contrairement au chemin de ceux qui ont encouru la colère divine, à savoir : ceux qui, à l’instar des juifs, ont connu la vérité mais ont refusé de la suivre ; et contrairement au chemin de ceux qui se sont égarés de la vérité, à savoir : ceux qui, à l’image des chrétiens, n’ont pas été bien guidés du fait de leur négligence à rechercher la vérité et le chemin qui y mène.