اللغة
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦۖ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَٰلَۢا بَعِيدٗا 60
Ô Messager, ne vois-tu pas dans quelle contradiction sont tombés les hypocrites juifs qui mentent en prétendant qu’ils croient en ce qui t’a été révélé et en ce qui a été révélé aux messagers avant toi. Ils veulent recourir, pour trancher leurs désaccords, à des lois autres que celles d’Allah, des lois instituées par des hommes, alors qu’il leur a été ordonné de les rejeter. Satan désire ainsi les éloigner très loin de la vérité, de façon à ce qu’ils ne puissent plus retrouver la bonne voie.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيۡتَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودٗا 61
Lorsqu’on dit à ces hypocrites « Venez aux sagesses qu’Allah a révélées dans Son Livre et adressez-vous au Messager pour qu’il tranche vos différends », tu les vois se détourner totalement de toi, ô Messager, et solliciter d’autres juges.
فَكَيۡفَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّآ إِحۡسَٰنٗا وَتَوۡفِيقًا 62
Dans quel état seront donc les hypocrites lorsqu’ils subiront des malheurs en raison des péchés qu’ils ont commis, puis qu’ils se rendront auprès de toi, ô Messager, afin de s’excuser ? Ils prendront Allah à témoin, en tenant le discours suivant : Nous voulions seulement être bienfaisants et réconcilier les antagonistes en recourant au jugement d’autres personnes que toi. Or ils mentent en disant cela, car la bienfaisance réside dans la mise en application des lois d’Allah.
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَعِظۡهُمۡ وَقُل لَّهُمۡ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَوۡلَۢا بَلِيغٗا 63
Allah est au fait de leur hypocrisie et des mauvaises intentions qui sont dans leurs cœurs. Délaisse-les donc, ô Messager, détourne-toi d’eux, expose-leur le jugement d’Allah, en usant de séduction et de dissuasion, et dis-leur des paroles qui les marqueront au plus profond de leurs âmes.
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا 64
Nous n’avons envoyé de messager que dans la finalité qu’il soit obéi des hommes lorsqu’il leur transmet la volonté et le décret d’Allah.
Si ils s’étaient rendus auprès de toi de ton vivant, ô Messager, pleins de regret et repentants, afin qu’ils implorent le pardon d’Allah et afin que tu l’implore toi aussi pour eux, ils auraient vu qu’Allah accueille leur repentir et qu’Il se montre miséricordieux à leur égard.
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا 65
La réalité est bien différente de celle prétendue par ces hypocrites. Ensuite, Allah fait serment par Lui-même qu’ils ne croiront pas véritablement tant qu’ils ne recourront pas au Prophète, de son vivant, ou à ses lois, après sa mort, afin de trancher tous leurs différends ; qu’ils ne se satisferont pas de son jugement ; qu’ils éprouveront des réticences et des doutes à son sujet ; et qu’ils ne se soumettront pas pleinement, en obéissant publiquement et dans l’intimité.
1- Recourir à d’autres lois que celles d’Allah et s’en satisfaire va à l’encontre de la croyance en Lui. La foi n’est complète que si on se réfère aux lois de la religion, que les cœurs en sont satisfaits et qu’on s’y soumet totalement, extérieurement et intérieurement.
2- Parmi les caractéristiques les plus visibles des hypocrites, on compte leur insatisfaction face au jugement délivré par la religion et leur tendance à préférer les jugements des tyrans à ceux délivrés par Allah.
3- Il est recommandé de se détourner des ignorants et des égarés tout en les conseillant et en leur faisant craindre Allah avec insistance.