المائدة

Onlar (Yahudiler) yalana çok kulak verir, faiz gibi haram olan malı çokça yerler. (Ey Resûl!) Eğer aralarında hüküm vermen için sana gelirlerse istersen aralarında hüküm ver istersen onlardan yüz çevirip hüküm verme, sen her iki durum arasında seçim yapma hakkına sahipsin. Şayet aralarında hüküm vermeyi terk edersen sana hiçbir zarar veremezler. Onlar zalim ve senin düşmanın olsalar bile, hüküm verirken aralarında adaletle hükmet. Şüphesiz yüce Allah hükümlerinde adil olan kimseleri sever. Yargılanmak için gelen kimselerin hakime düşman olması onun adaletsiz davranmasına sebep değildir.

Yahudilerin içinde bulundukları durum çok ilginçtir. Onlar seni bir taraftan inkâr eder, diğer taraftan da onların hevâlarına uyan hüküm vermeni umarlar. Hâlbuki yanlarında, içinde Allah'ın hükmü bulunan ve iman ettiklerini iddia ettikleri Tevrat vardır. Sonra onlara vermiş olduğun hüküm hevâlarına uygun olmayınca ondan yüz çevirirler. Böylece hem kendi kitaplarında bulunanları inkâr etmeyi hem de senin vermiş olduğun hükmü reddetmeyi bir araya getirirler. Bunların yaptıkları davranış, mümin kimselerin yapacağı bir davranış değildir. Öyleyse bunlar sana da senin getirdiklerine de iman edenlerden değildir.

Doğrusu Tevrat'ı Mûsâ aleyhisselam'a Biz indirdik ki onda hayra irşat ve kılavuzluk vardır, kendisiyle aydınlanılan bir nur vardır. Allah'a itaatle uyan İsrailoğulları'nın peygamberleri onunla hükmederler. Aynı zamanda yüce Allah'ın kitabını korumayı kendilerine görev olarak verdiği ve insanları eğiten âlimler, fakihler de onunla hükmederler. Allah onları güvenilir kılmıştır ve onlar Tevrat'ı tahriften ve değişiklikten korurlar. Ve onlar onun hak olduğuna şahitlik ederler. Tevrat'ın emirleri hakkında insanlar onlara başvururlar. (Ey Yahudiler!) İnsanlardan korkmayınız, yalnız Benden korkunuz. Allah'ın indirmiş olduğu hükmün yerine liderlik, şan, şöhret veya para gibi bir karşılık alarak onu bir başkası ile asla değiştirmeyiniz. Kim Allah'ın indirdiği vahyin yerine başka bir şeyi helal yahut üstün sayarsa veya ona denk görürse, işte onlar gerçek kâfirlerdir.

Biz Tevrat'ta, Yahudilere "Kim bir nefsi haksız yere kasten öldürürse, o da ona karşılık öldürülür" diyerek bu hükmü farz kıldık. Kim bir başkasının gözünü kasten çıkarırsa onun da gözü çıkarılır. Kim kasten bir başkasının burnunu keserse onun da burnu kesilir. Kim bir başkasının kulağını kasten kopartırsa onun da kulağı kopartılır. Kim bir başkasının dişini kasten sökerse onun da dişi sökülür. Aynı şekilde yaralamalarda da kısas vardır ve cani/suçlu işlemiş olduğu suçun misliyle cezalandırılır. Bununla birlikte kim kısas hakkını bağışlarsa, bu kendi günahlarına, yapmış olduğu zulümlere ve zulmettiklerinin yerine bir kefaret olur. Kim kısasla ilgili durumlarda ve diğer durumlarda Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse, işte o, Allah'ın koymuş olduğu sınırları aşıp terk etmiş olur.