البقرة

Allah présenta à ces hypocrites deux paraboles : une parabole ayant pour objet le feu et une autre ayant pour objet l’eau. Dans la première, Allah les compare à celui qui allume un feu afin de s’éclairer. Lorsque la lumière se propage, il croit pouvoir en tirer profit, et c’est alors que le feu s’éteint. Sa lueur disparait donc et il n’en reste que ce qu’il a brûlé. Celui qui a allumé ce feu reste ainsi dans les ténèbres sans ne rien pouvoir voir et sans trouver son chemin.

Ils sont sourds, n’entendant pas de manière profitable la vérité, muets, ne pouvant proclamer la vérité, et aveugles, ne pouvant voir la vérité. Ils sont donc incapables de renoncer à leur égarement.

Dans la parabole ayant pour objet l’eau, les hypocrites sont comparés à des gens sur lesquels tombe une pluie abondante provenant de nuages obscurs, orageux et tonnants. Pris d’une immense frayeur, ils se bouchent les oreilles avec les doigts, en raison du bruit terrifiant fait par le tonnerre et par peur de la mort. Allah cerne certes de tous côtés les mécréants, alors qu’eux sont incapables de Lui nuire.

L’éblouissement provoqué par la lumière intense de l’éclair manque de les aveugler. Chaque fois qu’un éclair apparait, ils avancent, alors qu’en l’absence d’éclair, ils restent immobiles dans l’obscurité, incapables de se mouvoir. Si Allah l’avait voulu, de par Son pouvoir absolu, Il leur aurait, en raison du déni de la vérité qui est le leur, ôté définitivement l’ouïe et la vue. La pluie symbolise le Coran, le tonnerre symbolise les avertissements qu’il contient et la lumière des éclairs symbolise la vérité qui se manifeste parfois à eux. Quant à l’obstruction des oreilles avec les doigts en raison du bruit terrifiant fait par le tonnerre, cela symbolise leur déni et leur refus d’accepter la vérité. Le parallèle entre les hypocrites et les personnes citées dans les deux paraboles, est qu’ils ne tirent aucun profit de ce dont ils disposent. Ainsi, les personnes qui allumèrent un feu ne récoltèrent que brûlures et obscurité et celles qui se trouvaient sous un orage ne récoltèrent que des désagréments dus au tonnerre et aux éclairs. Il en est ainsi des hypocrites : ils ne voient dans l’Islam que difficulté et dureté.

Après avoir fini d’énumérer les caractéristiques des différentes catégories de gens (croyants, mécréants et hypocrites), Allah s’adresse à tous, afin de les appeler à Lui vouer une adoration (‘ibâdah (‘ibâdatun)) exclusive, en disant :

Ô gens, adorez votre Seigneur Seul à l’exclusion de tout autre être, car Il est Celui qui vous créa ainsi que les peuples qui vous ont précédés. Adorez-Le en vous conformant à ce qu’Il vous a ordonné et en vous abstenant de ce qu’Il a défendu, avec l’espoir que cela vous prémunisse contre Son châtiment.

C’est Lui qui a fait pour vous, de la Terre, une étendue nivelée et a fait que le Ciel soit solidement bâti au-dessus d’elle. Il est le Bienfaiteur (`al-mun’imu) qui fait tomber la pluie et qui fait sortir de la terre des récoltes variées, pourvoyant ainsi à votre subsistance. N’attribuez donc pas à Allah des associés et des semblables alors que vous savez qu’il n’existe pas d’autre créateur qu’Allah.

Et si vous doutez, ô gens, de la véracité du Coran révélé à Notre Serviteur Muħammad, Nous vous défions d’écrire une sourate analogue, n’en serait-ce qu’une, fut-elle aussi courte que la plus courte de ses sourates, et appelez ceux de vos soutiens que vous voulez, si ce que vous prétendez est véridique.

Si vous ne relevez pas ce défi -et vous n’en serez assurément pas capables-, prémunissez-vous contre un feu alimenté par des gens qui ont mérité d’être châtiés et par des pierres à partir desquelles ont été fabriquées des idoles adorées et d’autres choses. Ce feu a certes été préparé et apprêté par Allah à l’attention des mécréants.