الرعد

La revendication de l’Unicité n’appartient qu’à Allah Seul et personne ne peut s’en réclamer. Quant aux idoles que les polythéistes invoquent à la place d’Allah, elles ne les exaucent pas, quelle que soit la requête pour laquelle ils les sollicitent. Leur invocation est semblable à une personne assoiffée qui tend sa main vers l’eau afin de se désaltérer, sans jamais parvenir à atteindre cette eau. Ainsi, l’invocation qui est faite par les mécréants à leurs idoles est vaine et éloignée de ce qui est correct puisqu’elles sont incapables de leur attirer un bienfait ou d’éloigner d’eux une nuisance.

C’est à Allah Seul que se soumettent par la prosternation tous ceux qui peuplent les Cieux et la Terre. Les croyants et les mécréants se soumettent les uns comme les autres, avec pour seule différence que les croyants se soumettent délibérément tandis que les mécréants le font sous la contrainte, malgré le fait que leur saine nature leur dicte de se soumettre délibérément. L’ombre de toute créature en possédant une s’assujettit à Lui, au début du jour et à sa fin.

Ô Messager, dis aux mécréants qui adorent des divinités avec Allah : Qui est le Créateur des Cieux et de la Terre et leur Gestionnaire ? Puis dis-leur, Ô Messager : Allah est leur Créateur et leur Gestionnaire, et vous-mêmes vous reconnaissez cela. Ô Messager, dis-leur ensuite : Vous êtes-vous donnés des alliés autres qu’Allah, incapables de s’attirer un bienfait ou d’éloigner d’eux-mêmes une nuisance ? S’il en est ainsi, comment peuvent-ils donc accomplir cela au profit d’autrui ? Ô Messager, dis-leur également : Les mécréants, dont les cœurs sont aveugles, sont-ils égaux aux croyants, dont les cœurs sont clairvoyants et guidés ? La mécréance, semblable aux ténèbres, est-elle égale à la foi, semblable à la lumière ? Ont-ils assigné à Allah des associés auxquels ils attribuent la création d’êtres qu’Allah a créés, confondant ainsi ce qu’Allah a créé avec ce que les divinités qu’ils lui associent ont prétendument créé ? Ô Messager, dis-leur : Allah est le Seul Créateur de toute chose et Il n’a pas d’associé dans Sa création. Il est le Seul à être une divinité et le Dominateur qui mérite d’être adoré Seul.

Afin de souligner le caractère éphémère du faux et la pérennité du vrai, Allah énonça deux paraboles : La première correspond à l’eau d’une pluie qui descend du Ciel et qui inonde les vallées, qu’elles soient profondes ou non, charriant à sa surface de l’écume et de la mousse. La seconde correspond aux minerais que les gens font fondre afin d’en fabriquer des parures dont ils s’embellissent, car il sont recouverts d’écume comme l’eau décrite est recouverte d’écume. C’est par de telles paraboles qu’Allah définit le vrai et le faux. En effet, le faux est telles l’écume et la mousse flottant à la surface de l’eau et également telle la rouille dont on débarrasse les métaux en les portant à fusion, tandis que le vrai est telle l’eau pure dont on s’abreuve et dont on arrose les vergers et les prairies, mais également tel le métal qui reste après la fusion et dont les gens tirent profit. C’est en adressant aux gens des paraboles semblables à celles-ci qu’Allah distingue clairement le vrai du faux.

Aux croyants qui ont répondu favorablement lorsque leur Seigneur les a appelés à proclamer Son Unicité et à Lui obéir, Allah accordera la meilleure des récompenses qui est le Paradis. Quant aux mécréants qui n’ont pas répondu favorablement à cet appel, s’ils avaient à leur disposition le double de toutes les sortes de richesses de la Terre, ils le dépenseraient afin de se racheter du supplice. Ceux-là devront rendre des comptes pour la totalité de leurs mauvaises actions et la demeure qu’ils habiteront sera l’Enfer. Quelle pire résidence que l’Enfer !