الأعلى · الغاشية

Tandis que le mécréant évite l’exhortation et la fuit, car son entrée dans le Feu le rendra le plus malheureux des gens dans l’au-delà.

Il brûlera dans le plus grand feu, celui de l’au-delà, dont il endurera la chaleur pour l’éternité,

où il ne connaitra pas une mort qui abrègera ses souffrances ni ne vivra une vie agréable et digne.

Réussira certes celui qui se purifie du polythéisme et des péchés,

qui évoque son Seigneur en prononçant les différentes formules d’évocation prescrites et qui accomplit la prière selon les modalités requises.

Seulement, vous préférez la vie du bas monde à l’au-delà, malgré l’immense différence au profit de la seconde

et le fait que l’au-delà soit meilleur et plus durable que le bas monde et ses plaisirs, car les délices de l’au-delà ne s’interrompent jamais.

Les commandements et les nouvelles que Nous vous mentionnons là se trouvent dans les feuillets révélés avant le Coran.

Ce sont les feuillets révélés à Abraham et à Moïse.

سورة 26 versets - Mecquoise

Elle rappelle l’au-delà et ce qu’il y aura comme récompense et punition. Elle examine également les preuves du pouvoir d’Allah.

Ô Messager, t’est-il parvenu le récit de la Résurrection qui enveloppe les gens de terreur (du verbe ghachiya/yaghchâ) ?

Le Jour de la Résurrection, les gens seront soit malheureux soit heureux. Les visages des malheureux seront humbles et soumis,

harassés et épuisés à cause des chaînes avec lesquelles on les traînera et des carcans qui les immobiliseront.

Ces visages entreront dans un Feu ardent dont ils endureront la chaleur,

et seront abreuvés d’une source bouillonnante.

Ils n’auront d’autre nourriture que le đarî’, la plus impure et la plus immonde issue d’une plante nommée chibriq qui devient vénéneuse lorsqu’elle sèche,

qui n’engraisse pas celui qui l’ingurgite ni n’apaise sa faim.

Les visages des bienheureux seront, ce Jour-là, épanouis et réjouis par les délices dont ils jouiront,

satisfaits de leurs bonnes œuvres dans le bas monde, puisqu’ils en auront trouvé la récompense multipliée mise en dépôt dans l’au-delà,

et seront dans un Jardin élevé physiquement et spirituellement,

où ils n’entendront aucune parole fausse ni futile, et à plus forte raison, aucune parole illicite.

Dans ce Jardin, il y aura des sources d’eau abondante qu’ils feront jaillir là où ils veulent et dont ils disposeront comme bon leur semble.

Il y aura des divans élevés,

des coupes posées prêtes à être bues,

des coussins alignés les uns à côté des autres,

et des tapis étendus çà et là.

Puis après avoir exposé la différence entre la situation des malheureux et celle des bienheureux dans l’au-delà, Allah attire l’attention des mécréants sur le pouvoir du Créateur et la beauté de Sa création, afin qu’ils s’en servent comme preuves pour avoir la foi, puis qu’ils entrent au Paradis et soient parmi les bienheureux. Il dit ainsi :

Ne réfléchissent-ils donc pas comment Allah créa les dromadaires et les mit à la disposition de l’être humain ?

Comment Il éleva le Ciel jusqu’à former au-dessus d’eux une voûte bien bâtie qui ne tombe pas sur eux ?

Comment Il dressa les montagnes et stabilisa par elles la Terre afin qu’elle ne tangue pas sous les gens ?

Comment Il étendit la Terre et la rendit propice à l’installation des êtres humains ?

Puis, après s’être adressé à eux en leur enjoignant de regarder ce qui indique Son pouvoir, Allah s’adresse à Son Messager en disant :

Ô Messager, exhorte ces gens-là et menace-les du châtiment d’Allah. Tu n’es qu’un rappeleur à qui il n’est demandé que de leur faire le rappel. Quant à leur faciliter d’avoir la foi, ceci est du ressort d’Allah Seul.

De plus, tu n’as pas domination sur eux au point de les contraindre à avoir la foi.