البقرة

Dans ce verset, Allah explique que lorsqu’Il abroge (du verbe nasakha/yansakhu) un jugement mentionné dans un verset du Coran ou bien les mots du verset en question et que les gens oublient ce verset, Il apporte immédiatement ou postérieurement un verset plus bénéfique encore ou tout aussi bénéfique. Ceci parce qu’Allah est Sage et parfaitement Connaisseur des choses et tu sais, ô Prophète, qu’Allah est Tout-Puissant : Il fait et décide ce qu’Il veut.

Ô Prophète, tu sais qu’Allah est le Possesseur des Cieux (`as-samâwâtu, pluriel de `as-samâ`u) et de la Terre (`al-`arđu) et qu’Il décide ce qu’Il veut. Il ordonne à Ses serviteurs ce qu’Il veut et leur défend ce qu’Il veut. De même, Il consolide et abroge ce qu’Il veut de la religion. Nul allié (waliyyun) et nul secoureur (naşîrun) ne peuvent vous protéger et éloigner de vous les maux, en dehors d’Allah. Allah seul se charge de les éloigner et en est capable.

Il ne vous est pas autorisé, ô croyants, de questionner votre Messager dans le but de le réfuter et par entêtement, de la même manière que le peuple de Moïse questionna son prophète en lui disant : Fais-nous voir Allah à découvert ! [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, verset 153]. Quiconque renonce à la foi au profit de la mécréance s’éloigne de la voie modérée qui est le droit chemin.

De nombreux juifs et chrétiens souhaitent faire de vous des mécréants après que vous avez cru et, motivés par la jalousie que renferment leurs âmes, ils souhaitent que vous vous mettiez de nouveau à adorer des idoles. Ils souhaitent cela malgré la certitude qu’ils ont que ce qui a été apporté par le Prophète est la vérité provenant d’Allah. Pardonnez donc leurs actes, ô croyants, et n’accordez aucune importance à leur ignorance ainsi qu’au mal contenu dans leurs âmes, jusqu’à ce qu’Allah les juge. Or l’ordre et le jugement d’Allah ont été rendus : le mécréant a le choix, soit de se convertir, soit de payer un tribut (jizyah (jizyatun)), soit d’être combattu. Allah est Tout-Puissant et ils ne pourront pas Le réduire à l’impuissance.

Après avoir ordonné aux croyants de patienter face aux offenses qui leur étaient faites, Allah leur ordonna de persister fermement dans leur religion et de renforcer leur foi. Il dit ainsi :

Accomplissez la prière sans négliger ses piliers, ses obligations et les recommandations prophétiques. Prélevez une aumône légale sur vos biens et distribuez-la à ceux qui ont le droit d’en bénéficier. Quoi que vous réalisiez comme bonnes œuvres durant votre vie, vous les accomplirez pour vous-mêmes, en réserve de votre mort, et vous trouverez la récompense de ces actes accomplis auprès de votre Seigneur le Jour de la Résurrection. Il vous rétribuera en conséquence, et Allah voit parfaitement ce que vous faites et rétribuera chacun selon ses œuvres.

Chaque fraction parmi les juifs et les chrétiens prétend que le Paradis lui est réservé à l’exclusion des autres. Les juifs dirent : N’y entrera que celui qui est juif. Les chrétiens, quant à eux, dirent : N’y entrera que celui qui est chrétien. Ce sont là des souhaits chimériques et de fausses illusions. Réponds-leur, ô Prophète, ce qui suit : Produisez les preuves de ce que vous avancez si ce que vous dites est vrai.

Entreront au Paradis ceux qui ne destinent leurs actes d’adoration qu’à Allah et qui les exécutent correctement, en suivant ce qui a été enseigné par le Prophète. Ceux-là entreront au Paradis, quelles que soient les factions auxquelles ils appartiennent, et ils recevront une récompense de leur Seigneur. Ils n’éprouveront aucune crainte dans l’au-delà ni ne seront affligés pour les délices manqués dans ce bas monde. Après l’envoi du Prophète Muħammad, ces caractéristiques ne se retrouvent que chez les musulmans qui suivent la voie du Prophète.