اللغة
سورة 286 versets - Médinoise
- Il est ordonné dans cette sourate d’être les représentants d’Allah sur la Terre en y établissant l’Islam et en se soumettant à Allah. Cette sourate avertit aussi contre le comportement des Israélites.
Cette Sourate porte le nom d’Al-Baqarah (La Vache), en raison d’un des récits qui la constituent et où il est question d’une génisse que les Israélites devaient immoler sur ordre divin. Cette histoire insiste sur l’obligation de s’empresser à exécuter les lois d’Allah et sur l’importance de ne pas tergiverser dans cette exécution, comme ce fut le cas pour les juifs.
الٓمٓ 1
`Alif, Lâm, Mîm : Ces lettres font partie des lettres isolées qui apparaissent au début de certaines sourates. Il s’agit de lettres de l’alphabet qui, prises isolément, sont dépourvues de signification propre, à l’image des lettres `Alif, Bâ`, Tâ`, etc., mais dont la mention recèle une sagesse et un but, puisque rien dans le Coran n’est dénué de sagesse. Or l’une des sagesses les plus importantes liées à la présence de ces lettres réside dans le défi irréalisable lancé aux dénégateurs, à savoir de produire un texte similaire au Coran, ce Coran qui est composé des mêmes lettres qu’ils connaissent et utilisent au quotidien. C’est pourquoi ces lettres sont la plupart du temps suivies d’une mention du Livre, comme c’est le cas pour cette sourate.
ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ 2
Cet Éminent Coran (`al-qur`ânu) ne saurait être entaché par le doute : que ce doute concerne sa révélation ou bien les mots qui le composent ou leur sens. En effet, il est la parole d’Allah qui guide les pieux vers le chemin aboutissant à Lui.
ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ 3
Ce sont ceux qui croient en l’Invisible (`al-ghaybu), c’est-à-dire tout ce qui n’est pas perçu par les sens et qui nous est caché, et dont Allah ou Son Messager nous ont informés de l’existence, comme le Jour Dernier (`al-yawmu l-`âkhiru). Ce sont aussi ceux qui accomplissent la prière (`aş-şalâh (şalâtu)) selon ce qu’Allah décréta comme conditions, piliers, obligations et recommandations prophétiques, qui dépensent ce qu’Allah leur accorda comme richesses en s’acquittant des aumônes obligatoires comme l’aumône légale (`az-zakâh (zakâtu)) ou les aumônes facultatives comme l’aumône volontaire (`aş-şadaqah (şadaqatu)) dans l’espoir d’être rétribués par Allah.
وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ 4
Ce sont ceux qui croient en l’Invisible (`al-ghaybu), c’est-à-dire tout ce qui n’est pas perçu par les sens et qui nous est caché, et dont Allah ou Son Messager nous ont informés de l’existence, comme le Jour Dernier (`al-yawmu l-`âkhiru). Ce sont aussi ceux qui accomplissent la prière (`aş-şalâh (şalâtu)) selon ce qu’Allah décréta comme conditions, piliers, obligations et recommandations prophétiques, qui dépensent ce qu’Allah leur accorda comme richesses en s’acquittant des aumônes obligatoires comme l’aumône légale (`az-zakâh (zakâtu)) ou les aumônes facultatives comme l’aumône volontaire (`aş-şadaqah (şadaqatu)) dans l’espoir d’être rétribués par Allah.
Ce sont également ceux qui croient en la Révélation (`al-waħyiu) qu’Allah t’a révélée, ô Prophète, et qu’Il a révélée au reste des prophètes avant toi, sans faire de distinction entre eux, et qui croient fermement à l’au-delà (`al-`âkhirah (`âkhiratu)), ainsi qu’à la rétribution et au châtiment.
أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ 5
Les croyants qui possèdent ces caractéristiques sont parvenus à la voie de la guidée, ils sont les gagnants dans cette vie ici-bas (`ad-dunyâ) et dans l’au-delà : ils obtiendront, avec la permission d’Allah, ce qu’ils espèrent et seront préservés de ce qu’ils redoutent.
1- La certitude inébranlable avec laquelle le doute est réfuté démontre que ces paroles proviennent d’Allah, puisqu’il est impossible qu’une créature s’exprime avec autant d’aplomb.
2- Seuls ceux qui craignent Allah et le vénèrent tirent profit des paroles de guidée contenues dans le Coran.
3- La croyance en l’Invisible est un des plus hauts degrés de la foi car elle implique de s’en remettre à Allah pour ce qu’Il est le seul à connaître de l’invisible, et à Son Messager pour ce qu’Il lui a transmis de cette connaissance.
4- Allah associe souvent la prière à l’aumône légale car la prière est un acte d’adoration qui Lui est exclusivement destiné, alors que l’aumône légale, tout en Lui étant destinée, est aussi un acte de bienfaisance envers Ses créatures.
5- Obéir au Créateur et se montrer charitable envers Ses créatures sont les principales voies qui permettent d’accéder au bonheur et au salut.